《易经》天行健六十四句话原文如下：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子道其常，而小人计其功。天生德于予，恒其如予何。易行以俟命。天道福善祸淫。君子以反身修德。龙战于野，其血玄黄。无平不陂，无往不复。君子以建始终誉。大哉乾元，万物资始，乃统天。
“天行健”出自《周易》。原文是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这段话现被清华大学作为校训。这段话的意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
《易经》中并没有直接名为“天行健六十四句话”的原文内容。然而，《易经》的“乾卦”中有“天行健，君子以自强不息”这一著名论断，它体现了《易经》的哲学思想。但此句并非六十四句话的组成，而是乾卦“象传”中的一句。
卦辞： 原文：“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。” 白话翻译：遵循坤卦之道，初始通顺，利于像母马一样坚守正道。君子有所前往，起初可能会迷失方向，但后来能找到主人并获得利益。向西南方向行进会得到朋友，而东北方向则可能会失去朋友。
《易经》第四卦——蒙卦的爻辞原文及白话翻译如下：亨。匪我求童蒙，童蒙求我：原文：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。白话翻译：启蒙亨通，不是我主动引导幼童，而是幼童主动寻求我的教导。初筮告，再三渎，渎则不告：原文：初筮告，再三渎，渎则不告。
《损卦》：提醒人们注意损失，谨慎行事。1 《益卦》：象征收益，有益于己。1 《夬卦》：鼓励果断决策，有利于行动。 《姤卦》：表示相遇，好机会到来。2 《萃卦》：聚集一堂，团结合作。2 《升卦》：上升进步，形势好转。2 《困卦》：陷入困境，需要寻找解决办法。
《需卦》象征等待，卦辞表示有诚信，光明。《象》辞解释为需，等待，君子以明智行动。《需卦》强调诚信与明智行动，以及在等待过程中应采取的策略。
《易经》全文及白话翻译内容如下：原文：《乾》：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。译文：乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
原文：“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”白话解释：遵循坤卦之道，虽初时迷茫，终得良师益友，向西南可得助力，东北则需谨慎。保持现状亦吉。原文：“《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
全文如下：君子见几而作，不俟终日，天予而不取，必遭天谴 。出自《易经》《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
“天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。”此言出自刘向《说苑.谈丛》，意指上天赐予之物若不予取，将反受其咎；时机到来时不行动，将反受其殃。秦末汉初时期，蒯通曾劝说韩信自立为王。他指出韩信拥有震主之威，挟不赏之功，归楚或归汉均存风险。
出自《易经》。君子见几而作，不俟终日，天予而不取，必遭天谴 。《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
于是派了个代表，到勾践哪里替吴王说情，勾践被人家说的有些心动了，但是这是他的参谋长范例说了：“老大，你要记住‘天予不取，反受其咎’啊！老天爷送给你的东西你如果不要，反过来就会受害的。
若错过天赐良机，必会遭受反噬。”勾践虽有听从之意，但终因不忍遣使而犹豫。同样，“天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃”这句警句，也见于《汉书·蒯伍江息夫传》。
正是贤圣之士大展身手的时机，若能抓住，便可平定天下。刘邦与项羽的争斗，正是此话的体现，刘邦最终赢得了天下。这三则典故共同说明了“天予不取，反受其咎”的道理，即上天给予的机会若不把握，就会遭受惩罚。在历史长河中，无数例子证明了这个道理，提醒人们在面对机会时，要果断行动，抓住机遇。
1、《易经》天行健六十四句话原文如下：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子道其常，而小人计其功。天生德于予，恒其如予何。易行以俟命。天道福善祸淫。君子以反身修德。龙战于野，其血玄黄。无平不陂，无往不复。君子以建始终誉。大哉乾元，万物资始，乃统天。
2、《易经》全文及白话翻译内容如下：原文：《乾》：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。译文：乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
3、《易经》由六十四卦组成，每一卦由卦辞、爻辞和《象》三部分构成。以《乾卦》为例，乾象征天，卦辞“元，亨，利，贞”表示始创、畅通、有利、正直。《象》辞“天行健，君子以自强不息”强调天道运行永不停息，君子应效法天道，自立自强。
4、《易经》自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的。 天道运行的规律：“唯变所适”。 《系辞》说：“《易经》之为书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。” 事物有变就有常，有常就有变。
1、《易经》天行健六十四句话原文如下：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子道其常，而小人计其功。天生德于予，恒其如予何。易行以俟命。天道福善祸淫。君子以反身修德。龙战于野，其血玄黄。无平不陂，无往不复。君子以建始终誉。大哉乾元，万物资始，乃统天。
2、《易经》全文及白话翻译内容如下：原文：《乾》：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。译文：乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
3、《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。 《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。 《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。
《睽卦》：意味着分离和不和谐。1 《蹇卦》：描述困难重重，需要努力克服。1 《解卦》：代表解除困境，形势有所好转。1 《损卦》：提醒人们注意损失，谨慎行事。1 《益卦》：象征收益，有益于己。1 《夬卦》：鼓励果断决策，有利于行动。 《姤卦》：表示相遇，好机会到来。
《易经》全文及白话翻译内容如下：原文：《乾》：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。译文：乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
《夬卦》：决断，是指决断果敢，有利于行动。 《姤卦》：相遇，是指相遇合，表示好机会到来。2 《萃卦》：聚集，是指聚集一堂，表示团结。2 《升卦》：上升，是指上升进步，表示进步。2 《困卦》：困顿，是指困顿无策，需要寻求出路。
天之阳气是始生万物的本原，称为元。天能使万物流布成形，无不亨通，称为亨。天能使万物和谐，各得其利，称为利。天能使万物，正固持久地存在，称为贞。总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
” 白话翻译：遵循坤卦之道，初始通顺，利于像母马一样坚守正道。君子有所前往，起初可能会迷失方向，但后来能找到主人并获得利益。向西南方向行进会得到朋友，而东北方向则可能会失去朋友。保持现状的安贞之态是吉利的。《象》辞： 原文：“《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
